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Diversité et dialogue : la voie de coexistence des civilisations à l’ère de la mondialisation

French.china.org.cn | Mis à jour le 10. 06. 2019 | Mots clés : Diversité, civilisations, mondialisation

 

Le 14 mai dernier, un repas traditionnel est organisé dans le cadre du Chengdu Panda Asian Food Festival en soutien à la CDAC.

 

Mettre en place des mécanismes d’échanges entre civilisations

 

Une civilisation hétérogène fondée sur la diversité culturelle implique nécessairement des différences entre les civilisations. à l’ère de la mondialisation, on assiste à des réajustements dans les relations entre les grandes civilisations, ce qui provoque des interactions et des chocs forts aux répercussions multidimensionnelles et durables entre les civilisations.

 


Au début du XXIe siècle, à l’heure où la guerre froide était déjà un lointain souvenir et où la lutte anti-terroriste se durcissait, une théorie était en vogue : celle du « choc des civilisations », avançant que le monde serait en proie à des conflits entre civilisations découlant des différences culturelles. En réalité, ce soi-disant « choc des civilisations » n’est qu’une apparence trompeuse. La source profonde des querelles réside dans la convoitise et la dispute des pouvoirs, des richesses et de la sécurité par les divers pays et communautés. La cause réelle des conflits est à chercher dans l’ordre politique et économique mondial injuste et inéquitable.

 


Le président Xi Jinping a formulé l’affirmation avisée suivante : « Le conflit entre les civilisations n’a pas lieu d’être si nous prenons la peine de découvrir la beauté de chacune d’entre elles. » Il n’existe aucun lien de causalité direct entre diversité des cultures et conflits des civilisations. Ce sont les préjugés et les malentendus suscités par la distance et les barrières séparant les civilisations qui sont à l’origine des différends.

 


Ainsi, dans le respect de la diversité culturelle du monde et selon le principe de la recherche d’un terrain d’entente par-delà les divergences, il convient de promouvoir les échanges et l’inspiration mutuelle entre les diverses civilisations. Cette attitude sera favorable au renforcement de la compréhension mutuelle et de la connaissance objective des civilisations, ainsi qu’au développement sain d’un monde où coexistent des civilisations toutes singulières dont la diversité est préservée. Pour contribuer à l’inspiration mutuelle et aux échanges entre civilisations, il est urgent tout d’abord d’établir et d’exploiter pleinement des plates-formes d’échanges et des mécanismes internationaux connexes. Ensuite, en tenant compte du fait que nous avons tous nos points forts et nos points faibles, il est primordial de rester ouvert dans le dialogue entre civilisations et d’apprendre des résultats exceptionnels acquis dans la civilisation humaine, afin de promouvoir la prospérité commune et le progrès conjoint de la civilisation humaine. Tel est le sens même de la construction d’une communauté de destin pour l’humanité.

 


Dans le contexte actuel où le monde connaît de profondes mutations, la coexistence pacifique des civilisations, qui maintiennent une communication ouverte et des échanges réguliers, permettra à chacune d’entre elles de déceler de nouvelles opportunités et de nouveaux moteurs de développement. C’est ainsi que doivent coexister les civilisations à l’ère de la mondialisation. La Conférence sur le dialogue des civilisations asiatiques proposée par le président Xi Jinping offre une nouvelle plate-forme permettant aux pays d’Asie et des autres continents d’entreprendre des dialogues sur un pied d’égalité, et de prendre part aux échanges et à l’inspiration mutuelle. La finalité étant de consolider le socle humaniste sur lequel repose la construction conjointe d’une communauté de destin pour l’Asie et d’une communauté de destin pour l’humanité.

 


Par WANG LEI (professeur adjoint à l’Institut d’administration gouvernementale, directeur du Centre d’études sur la coopération des BRICS et chercheur à l’Institut d’éducation et de développement social de Chine) et LI TIANXUE (aspirante-chercheuse à l’Institut d’administration gouvernementale de l’Université normale de Beijing)


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Source:La Chine au Présent