En 1986, Cangjuezhuoma a adhéré à un projet de la Société de langue anglaise des États-Unis pour apprendre l'anglais grâce à l'enseignement de deux professeurs américains. Depuis, elle a traduit de nombreuses œuvres, le documentaire télévisé « Gesaer éternel » et le « Rapport de candidature de Norbulingka pour figurer sur la liste du patrimoine culturel mondial » vers l'anglais, en servant de pont d'échanges entre l'univers académique du Tibet et le reste du monde.

Sous l'ancien régime, caractérisé par l'union du pouvoir laïque et du pouvoir religieux, les femmes tibétaines étaient dans une situation difficile. Sans liberté individuelle, elles étaient arbitrairement offertes en cadeau, et échangées comme des objets. Leurs enfants, dès la naissance, étaient destinées à être serfs ou esclaves leur vie durant. « Dans le nouveau Tibet, les femmes tibétaines jouissent de droits égaux à ceux des hommes, dans les domaines politique, économique, culturel, social, ainsi que de la famille et de l'éducation », souligne Cangjuezhuoma.

En 2008, les femmes représentaient 34,9 % des effectifs dans les unités du Tibet. Ce chiffre dépassait 45 % dans les secteurs de la santé publique, de l'éducation, des services et des finances.

Il y a dix ans, encouragée par un rapport de faisabilité fait par Cangjuezhuoma, Cirenzhuoga, directrice de l'usine de tapis de l'arrondissement de Chengguan de Lhassa, a décidé de réformer son usine, endettée et qui possédait seulement cinq maîtres et cinq apprentis, avec un équipement rudimentaire. Elle a fait former des techniciennes, tout en appliquant le système de responsabilité forfaitaire. Ses efforts ont permis de faire de l'usine une excellente entreprise moderne qui conserve ses technologies traditionnelles de fabrication de tapis, combinées à une productivité élevée. Les produits sont exportés aux États-Unis, en Allemagne et au Japon. L'usine compte actuellement 300 employés, avec une proportion de femmes dépassant 95 %.

Selon un responsable de la Fédération des femmes de la région autonome du Tibet, les femmes du nouveau Tibet participent davantage à la prise de décisions politiques et à la gestion. Depuis la première élection des députés de base mise en œuvre par la région autonome, la proportion de femmes qui a participé aux élections successives pour le nouveau mandat dépasse 90 %. À présent, les femmes représentent 41,42 % des cadres au Tibet, et 32,7 % des fonctionnaires.

Les femmes représentent plus de 60 % de la main-d'œuvre des zones agricoles et pastorales. 80 % des femmes maîtrisent au moins une ou deux techniques agricoles. Les femmes constituent une force importante de la construction de la nouvelle ruralité socialiste.

L'épanouissement des femmes tibétaines constitue un sujet qui suscite depuis longtemps l'attention de Canjuezhuoma. En 2008, elle a publié un article intitulé « Résumé des études sur les femmes tibétaines », qui a comblé les lacunes dans ce domaine.

« Le Tibet offre à présent un environnement social favorable aux femmes pour déployer leur talent. Les femmes tibétaines doivent avoir l'envie de faire des travaux à la mesure de leurs forces pour traduire la valeur de la vie », dit-elle.