2 Les guerriers alignés en ordre de bataille dans le sous-sol devaient être des "宿卫军"。

Yuan Zhongyi, qui a mené des recherches approfondies en la matière, pensent que les guerriers et les chevaux en terre cuite ont été utilisés non pas pour rendre les derniers devoirs au défunt empereur, mais en réalité pour l'accompagner et le protéger dans sa dernière demeure pour l'éternité. Assister aux obsèques du mort et lui dire adieu est un devoir des vivants. Quant à l'attribution de titres et de prérogatives aux guerriers qui ont réalisé des exploits brillants et éclatants, la découverte et le développement des guerriers en terre cuite prouvent que tout cela a un rapport avec le système d'accompagnement au défunt, car en Chine, il n'y a aucun précédent qui exige l'utilisation de guerriers en terre cuite pour commémorer ainsi les hauts faits des combattants.

Pour ce qui est de l'Armée centrale de la dynastie des Qin, elle était divisée en trois catégories: la première c'étaient les guerriers qui assuraient la garde intérieure du palais impérial ei qui suivaient à cheval l'empereur partout dans ses déplacements en voiture à l'extérieur ; la deuxième, c'étaient les guerriers qui montaient la garde devant la porte du palais impérial ; et la troisième c'étaient les guerriers qui assuraient la protection et la défense de la capitale. Les trois fosses de statues de guerriers et de chevaux en terre cuite se trouvent toutes les trois du côté est de l'enceinte extérieure du tombeau de l'empereur Shihuangdi. Les guerriers inhumés devaient tous être de la troisième catégorie de l'Armée centrale des Qin, c'est-à-dire qu'ils avaient pour tâche d'assurer la protection et la défense de la capitale du royaume des Qin et leur troupe, qui portait le nom de "宿卫军" (suweijun) (troupe cantonnée de garde), avait pour mission en temps ordinaire de la garde de la capitale et, en temps de guerre, de partir au front pour combattre l'ennemi.