– L'abolition de la théocratie, la séparation du temporel et du spirituel, et l'application de la liberté de croyance religieuse. Durant la réforme démocratique, tous les moyens de production des temples et monastères qui avaient participé à la rébellion, aussi bien terres que bêtes de labour, ont été confisqués ; ceux des temples et monastères qui n'avaient pas participé à la rébellion, rachetés. D'une part, il avait été clairement stipulé qu'il fallait protéger sérieusement la liberté de croyance religieuse, les temples et monastères patriotiques et respectueux de la loi, la liberté de devenir bonze ou bonzesse et celle de recommencer une vie séculière, les activités religieuses normales, les temples et monastères ayant une signification historique, les vestiges et monuments historiques, d'autre part a été mis en application le principe dit de « l'unité politique, la liberté de croyance religieuse, la séparation du temporel et du spirituel ». Les privilèges féodaux des temples et monastères sur le plan politique et économique, le servage, l'exploitation féodale, l'esclavage par les temples et monastères, la gestion féodale et la hiérarchie au sein des temples et monastères ont été abolis et l'égalité politique entre les différentes sectes a été garantie. Une gestion démocratique a été appliquée à l'égard des fonds et des biens publics des temples et monastères, destinés à la production et aux dépenses courantes et d'activités religieuses normales des bonzes et bonzesses. La terre distribuée aux temples et monastères selon la capacité de travail des bonzes et bonzesses a été gérée et exploitée d'une façon unifiée par leur comité de gestion. Au moment où la recette des temples et monastères est devenue inférieure à la dépense normale, une subvention a été accordée par le gouvernement. Grâce à la réforme démocratique, tous les temples et monastères du Tibet ont établi un comité de gestion pour mettre en application une gestion démocratique. La réforme démocratique a purifié la religion salie par le servage féodal et révélé le vrai visage de la religion, protégeant de façon efficace la liberté de croyance religieuse du peuple tibétain et posant les bases pour la mise en application du système politique de la démocratie populaire au Tibet.