En voici le chapitre III : ''Statut historique et portée directrice de la théorie de Deng Xiaoping''.

Au cours de la nouvelle période de réforme socialiste, d'ouverture et de modernisation et avec ce périple vers le prochain siècle devant nous, nous devons tenir haut levé le grand étendard de la théorie de Deng Xiaoping et l'utiliser pour guide l'ensemble de notre cause et tous les aspects de notre travail. C'est la conclusion inébranlable que notre Parti a tirée du passé et des réalités actuelles.

Le Parti communiste chinois accorde une grande importance au rôle directeur de la théorie. Depuis que les Chinois ont découvert le marxisme-léninisme, la révolution chinoise a pris une toute nouvelle allure. L'intégration du marxisme-léninisme à la réalité chinoise a connu deux bonds historiques qui ont donné naissance à deux grandes théories. Les principes théoriques concernant la révolution et l'édification de la Chine, de même que la synthèse de l'expérience qui en a été tirée, les deux s'étant avérée justes dans la pratique, constituèrent le résultat du premier bond ; son principal fondateur étant Mao Zedong, notre Parti l'a appelé la pensée de Mao Zedong. La théorie de l'édification du socialisme à la chinoise constitue le résultat du deuxième bond; son principal fondateur étant Deng Xiaoping, noter Parti l'a appelé la théorie de Deng Xiaoping. Ces deux grandes théories ont constitué la cristallisation de l'expérience pratique de la sagesse collective de notre Parti et de notre peuple.

Depuis sa fondation, notre Parti a pris le marxisme-léninisme comme idéologie directrice. Après la réunion de Zunyi et la campagne de rectification de Yan'an, notre Parti a décidé lors de son VIIè congrès de prendre la pensée de Mao Zedong--l'intégration du marxisme-léninisme à la pratique de la révolution chinoise-comme son idéologie directrice. Cette décision historique était basée sur la synthèse de l'expérience des 24 années qui avaient suivi la fondation du PCC. En se basant sur la 3è session plénière du XIè Comité central et des XIIè et XIIIè, et particulièrement du XIVè congrès du Parti, le Comité central a proposé que le Parti, lors de son XVè congrès, établisse la théorie de Deng Xiaoping comme idéologie directrice, par une stipulation de ses statuts selon laquelle le PCC prend le marxisme-léninisme, la pensée de Mao Zedong et la théorie de Deng Xiaoping comme guides d'action. Cette décision historique a été prise par notre Parti suite à quelques 20 années de pratique fructueuses du processus de réforme, d'ouverture et de modernisation socialiste. Elle montre la détermination et la conviction de la direction collective centrale et du Parti tout entier à mener l'avancement tous azimuts de la cause de l'édification socialiste à la chinoise amorcée par Deng Xiaoping vers le prochain siècle. Elle reflète également la compréhension commune et les aspirations de notre peuple tout entier.

La pratique prouve que la théorie de Deng Xiaoping, un développement de la pensée de Mao Zedong, est une théorie juste qui guide le peuple chinois à accomplir fructueusement sa modernisation socialiste au cours du processus de réforme et d'ouverture au monde extérieur. Dans la Chine actuelle, seule théorie de Deng Xiaoping qui intègre le marxisme à la pratique de la Chine d'aujourd'hui et aux caractéristiques de notre époque, peut régler les questions concernant l'avenir et la destinée du socialisme. La théorie de Deng Xiaoping est le marxisme de la Chine contemporaine, ce qui représente une nouvelle étape du développement du marxisme en Chine.

Voici les raisons pour lesquelles la théorie de Deng Xiaoping constitue une nouvelle étape du développement du marxisme en Chine.

D'abord, la théorie de Deng Xiaoping, laquelle respecte les principes selon lesquels il faut émanciper les esprits et rechercher la vérité à partir des faits, hérite des réalisations de ses prédécesseurs tout en rejetant les conventions démodées sur la base d'une nouvelle pratique, explorant ainsi un nouveau domaine du marxisme. La recherche de la vérité à partir des faits est la quintessence du marxisme, de la pensée de Mao Zedong et de la théorie de Deng Xiaoping. Le discours intitulé « Emanciper nos esprits, rechercher la vérité à partir des faits et former un tout pour regarder vers l'avenir » prononcé par Deng Xiaoping en 1978, a été une déclaration qui, à la fin de la « révolution culturelle » , au moment où la Chine était à un carrefour historique crucial et se posait la question de la voie à prendre, a démoli l'argument des « deux quelles que soient » (la notion selon laquelle après la mort du président Mao, quelques que soient les décisions politiques qu'il eût prises, celles-ci devaient être respectées ; quelques que soient les instructions qu'il eût données, celles-ci devaient être suivies de façon inébranlable ), a ouvert une nouvelle voie pour une nouvelle ère et a amorcé la nouvelle théorie de l'édification du socialisme à la chinoise. Les discours prononcés pars Deng Xiaoping en 1992 dans le Sud ont constitué une autre déclaration démontrant l'idée d'émancipation des esprits et de recherche de la vérité dans les faits, déclaration à un carrefour historique crucial, au moment où nous avons éprouvé de graves désordres politiques au pays et à l'étranger, a respecté la théorie et la ligne formulées depuis la 3è session plénière du XIè Comité central, a écarté plusieurs fausses conceptions importantes qui ont enchanté le moral du peuple pendant longtemps, et a hissé la réforme, l'ouverture et la modernisation vers une nouvelle étape. A l'approche du 21è siècle et au moment où nous affrontons divers problèmes épineux jamais rencontrés auparavant, la théorie de Deng Xiaoping nous demande d'émanciper nos esprits et de rechercher la vérité à partir des faits de manière plus ferme et plus consciencieuse, et de juger toute chose selon le critère fondamental des « trois favorables » à savoir si elle est favorable à la promotion de la croissance des forces productives d'une société socialiste, favorable à l'expansion de la puissance globale de l'Etat socialiste et favorable à l'élévation du niveau de vie du peuple, de manière à ouvrir de nouveau horizons à notre cause.

Deuxièmement, la théorie de Deng Xiaoping, qui tient compte des réalisations essentielles théoriques et pratiques du socialisme scientifique, clarifie la question fondamentale de la '' nature du socialisme et des moyens de le mettre en place'', et révèle l'essence profonde du socialisme, ce qui permet de faire accéder notre compréhension du socialisme à un nouveau niveau scientifique. Afin d'émanciper nos esprits pendant cette nouvelle période, la clé est de le faire sur cette question. En dernière analyse, le manque d'une compréhension claire de cette question a été la cause du parcours tortueux et des erreurs qu'on a connu le socialisme avant la réforme et l'ouverture, et la cause des inquiétudes qui ont, depuis lors, assailli le peuple pendant sa marche en avant. Les efforts pour redresser la situation et entreprendre la réforme globale, soit de la lutte des classe comme lien clé au développement économique comme tâche centrale, de la fermeture ou de la semi-fermeture à la réforme et à l'ouverture, d'une économie planifiée à une économie de marché socialiste. Ces changements historiques des 20 dernières années ont constitué un processus de compréhension progressive de cette question fondamentale. Et ce processus se poursuivra concrètement pendant les années à venir.

Troisièmement, la théorie de Deng Xiaoping, qui persiste à observer le monde avec la vaste perspective du marxisme, procède à une analyse correcte et à une nouvelle évaluation scientifique des caractéristiques de notre temps et de la situation internationale d'ensemble, du succès ou de l'échec des autres pays socialistes dans le monde, des gains ou des pertes des pays en développement dans la recherche du développement, des tendances de développement, de même que des conflits des pays développés. De grands et rapides changements ont lieu dans le monde et, tout particulièrement, le progrès quotidien de la science et de la technologie a profondément changé et continuera à modifier les activités économiques et sociales actuelles et l'image de l'Humanité. Les marxistes de tous les pays doivent prendre cette situation au sérieux. C'est dans ce contexte que la théorie de Deng Xiaoping a déterminé la ligne et la stratégie internationale de notre Parti et nous demande de comprendre, d'hériter et de développer le marxisme dans une nouvelle perspective, faisant valoir que seul cela est du vrai marxisme et que s'en tenir aux conventions établies ne peut que conduire au recul et même à la faillite. Ceci démontre que la théorie de Deng Xiaoping est bien appropriée à notre époque.

Quatrièmement, en résumé, la théorie de Deng Xiaoping constitue un nouveau système scientifique de la théorie de l'édification du socialisme à la chinoise. Ce système a été progressivement formé et développé sous des conditions historiques où la paix et le développement sont devenus les thèmes principaux de l'époque, au cours du processus de réforme, d'ouverture et de modernisation de la Chine, et sur la base d'un bilan de l'expérience historique apportés par les succès et les revers enregistrés au cours du développement du socialisme en Chine et de la connaissance de l'expérience historique apportée par la montée et la chute des autres pays socialistes. Pour la première, ce système a fourni des réponses préliminaires mais systématiques à une série de questions fondamentales à propos de la voie du socialisme, des étapes du développement, des tâches essentielles, de la force motrice, des conditions externes, de la garantie politique, des étapes stratégiques, de la direction du Parti, des forces auxquelles se fier en Chine ainsi que de la réunification de notre mère patrie. Il a guidé notre Parti pour formuler la ligne fondamentale du premier stade du socialisme. C'est au système scientifique assez complet qui embrasse la philosophie, l'économie politique, et le socialisme scientifique et couvre entre autre l'économie, la politique, la science et la technologie, l'éducation, la culture, les communautés ethniques, les affaires militaires, les relations diplomatiques, le front uni et l'édification du Parti. C'est aussi un système scientifique qui a besoin d'être perfectionné davantage et développé sous tous ses aspects.

Deng Xiaoping fut un grand marxiste. Il a réalisé des exploits immenses pour l'indépendance et la libération de la nation chinoise, pour l'établissement du système socialiste en Chine et pour son processus de réforme, d'ouverture et de modernisation. Il a consacré toute sa vie au peuple chinois, en prenant dans tout ce qu'il fit, les intérêts du peuple comme point de départ et objectif. Sa plus grande contribution au Parti, au peuple et au marxisme, ou le plus précieux legs qu'il nous a laissé, est la théorie de Deng Xiaoping. Cette théorie est incarnée dans les oeuvres de Deng Xiaoping et dans les importants documents du Parti et de l'Etat écrits depuis la 3è session plénière du XIè Comité central.

Si le marxisme est considéré comme une science , c'est que, du début à la fin, il se fonde strictement sur des faits objectifs. Cependant, la vie concrète est le théâtre de changements incessants, et au cours du dernier siècle et plus, ces changements ont été d'une violence et d'une profondeur sans précédent, atteignant une ampleur inconcevable par nos prédécesseurs. C'est pourquoi il faut faire constamment progresser le marxisme au fur et à mesure du développement de l'époque, de la pratique et de la science, et il lui est impossible de rester immuable. Une question se pose à propos du style d'étude du marxisme :Devons-nous chercher à trouver des réponses à partir de quelques expressions et mots isolés des oeuvres marxistes, ou bien nous devons acharner à utiliser une position, des points de vue et des méthodes marxistes pour étudier et régler les problèmes concrets qui se posent en Chine ? Pendant la campagne de rectification à Yan'an, Mao Zedong avait fait valoir : « On doit établir une politique en vertu de laquelle on met l'accent sur l'étude des problèmes concrets de la révolution chinoise et utiliser les principes fondamentaux du marxisme-léninisme comme guide, et sa méthode d'étude ; la manière statique et isolée doit être écartée ». Aujourd'hui, lorsque nous proposons d'armer tout le Parti de la théorie de Deng Xiaoping et d'étudier le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong en mettent l'accent sur l'étude de la théorie concernant la construction du socialisme à la chinoise, nous voulons précisément dire de poursuivre cette vénérable tradition. Nous ne devons jamais rejeter le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong. Si c'était le cas, nous perdrions nos assises. Parallèlement, tout en nous concentrant sur les problèmes concrets qui se posent en Chine au cours du processus de réforme, d'ouverture et de modernisation, comme sur tout ce que nous faisons, nous devons mettre l'accent sur l'application de la théorie marxiste, un meilleur niveau de réflexion à partir d'une approche théorique lorsque nous cherchons à résoudre des problèmes réels et une nouvelle pratique et un nouveau développement de cette théorie. Parler du marxisme hors de la réalité d'un pays donné et du développement d'une époque n'a aucune signification. Nous irons nulle part si nous étudions le marxisme de façon statique et isolée et si nous le séparons de son vigoureux développement dans la vie concrète ou si nous les mettons en opposition l'un avec l'autre. Dans la Chine contemporaine, le marxisme-léninisme, la pensée de Mao Zedong et la théorie de Deng Xiaoping constituent un système scientifique unifié, imprégné du même esprit. Respecter la théorie de Deng Xiaoping, c'est suivre dans son authenticité, le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong ; porter haut levé l'étendard de la théorie de Deng Xiaoping, c'est porter authentiquement haut levé l'étendard du marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong.