R. : Le 14e dalaï-lama est toujours vu comme le « dirigeant religieux du Tibet ». Mais ses actes depuis plus de quarante ans montrent plutôt qu'il est un réfugié politique pratiquant des activités de scission de la patrie. Il prône de diverses manières que « le Tibet est un pays indépendant », réorganise l'armée révoltée, répand des rumeurs et suscite des troubles. Tout cela a porté atteinte à la stabilité et au développement du Tibet. La bande du dalaï-lama est devenue un groupe politique scissionniste qui a ses organisations et son principe directeur.

Le 28 février 1979, le dalaï-lama a envoyé ses représentants prendre contact avec le gouvernement central de Chine. Le gouvernement a fait tous ses efforts pour persuader le dalaï-lama et ses disciples d'abandonner leurs opinions scissionnistes. Des dirigeants gouvernementaux ont reçu plusieurs fois les représentants du dalaï-lama et réitéré la politique concernée. Mais la divergence d'opinion des deux côtés est visible. Selon le gouvernement central, le statut du Tibet est déjà déterminé par l'histoire, choisi par les Tibétains et reconnu par la communauté internationale. Cette question n'a pas besoin d'être discutée, ni peut être discutée. Le dalaï-lama s'est enfui à l'étranger depuis plus de quarante ans et hésite à négocier avec le gouvernement central. La raison principale est qu'il ne veut pas abandonner son illusion de gouverner à nouveau le Tibet et son rêve d'indépendance du Tibet. Pour aboutir à cet objectif, il réajuste sans arrêt sa tactique. Quand il voit que la situation lui est défavorable, il propose alors la négociation ; dans le cas contraire, il coupe les contacts. En réalité, il n'arrête jamais ses activités scissionnistes à l'intérieur ainsi qu'à l'extérieur du pays, même pendant les contacts avec le gouvernement central. Le dalaï-lama n'est nullement sincère pour négocier avec le gouvernement central, et son véritable objectif est de tromper les gens qui ne connaissent pas la vérité et d'escroquer le soutien de la communauté internationale.

En septembre 1954, Mao Zedong recevait à Beijing le dalaï-lama (à droite) et le panchen–lama.

Les contacts et négociations entre le gouvernement central et le dalaï-lama sont des affaires intérieures de la Chine. La porte des négociations reste grande ouverte au dalaï-lama, et le principe et la position de négociation du gouvernement central sont toujours précis, soit le dalaï-lama doit abandonner véritablement l'idée d'indépendance du Tibet, arrêter les activités de scission, proclamer ouvertement que le Tibet est une partie inséparable de la Chine, que Taiwan est une province de la Chine et que le gouvernement de la République populaire de Chine est le seul gouvernement légitime de la Chine. Sur cette base, le gouvernement central pourra négocier avec lui sur le développement et le bonheur du peuple tibétain et sur l'avenir du dalaï-lama.

Selon un dicton chinois, le melon se détache de la tige quand il est mûr et le canal se forme dès que l'eau arrive. En fait, c'est le dalaï-lama lui-même qui s'est enfui à l'étranger. Son avenir et son destin doivent être choisis par lui-même. Le gouvernement central attend avec sincérité et patience que le dalaï-lama abandonne son illusion d'indépendance, cesse de vivre à l'étranger et revienne dans la patrie, pose des gestes favorables à l'unité du pays et l'union de la nation, ainsi que des actes qui apportent le bonheur au peuple tibétain.