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Dans le Rapport du Comité central présenté le 27 septembre 1997 au
XVè Congrès du Parti communiste chinois tenu à Beijing,, rapport
intitulé : « Portons haut levé le grand étendard de la théorie de
Deng Xiaoping pour l'avancement tous azimuts de la cause de
l'édification du socialisme à la chinoise au XXIè siècle », le
camarade Jiang Zemin a énoncé le rôle historique de la théorie de
Deng Xiaoping en Chine contemporaine.
En
voici le chapitre III : ''Statut historique et portée directrice de
la théorie de Deng Xiaoping''.
Au
cours de la nouvelle période de réforme socialiste, d'ouverture et
de modernisation et avec ce périple vers le prochain siècle devant
nous, nous devons tenir haut levé le grand étendard de la théorie
de Deng Xiaoping et l'utiliser pour guide l'ensemble de notre cause
et tous les aspects de notre travail. C'est la conclusion
inébranlable que notre Parti a tirée du passé et des réalités
actuelles.
Le
Parti communiste chinois accorde une grande importance au rôle
directeur de la théorie. Depuis que les Chinois ont découvert le
marxisme-léninisme, la révolution chinoise a pris une toute
nouvelle allure. L'intégration du marxisme-léninisme à la réalité
chinoise a connu deux bonds historiques qui ont donné naissance à
deux grandes théories. Les principes théoriques concernant la
révolution et l'édification de la Chine, de même que la synthèse de
l'expérience qui en a été tirée, les deux s'étant avérée justes
dans la pratique, constituèrent le résultat du premier bond ; son
principal fondateur étant Mao Zedong, notre Parti l'a appelé la
pensée de Mao Zedong. La théorie de l'édification du socialisme à
la chinoise constitue le résultat du deuxième bond; son principal
fondateur étant Deng Xiaoping, noter Parti l'a appelé la théorie de
Deng Xiaoping. Ces deux grandes théories ont constitué la
cristallisation de l'expérience pratique de la sagesse collective
de notre Parti et de notre peuple.
Depuis sa fondation, notre Parti a pris le marxisme-léninisme comme
idéologie directrice. Après la réunion de Zunyi et la campagne de
rectification de Yan'an, notre Parti a décidé lors de son VIIè
congrès de prendre la pensée de Mao Zedong--l'intégration du
marxisme-léninisme à la pratique de la révolution chinoise-comme
son idéologie directrice. Cette décision historique était basée sur
la synthèse de l'expérience des 24 années qui avaient suivi la
fondation du PCC. En se basant sur la 3è session plénière du XIè
Comité central et des XIIè et XIIIè, et particulièrement du XIVè
congrès du Parti, le Comité central a proposé que le Parti, lors de
son XVè congrès, établisse la théorie de Deng Xiaoping comme
idéologie directrice, par une stipulation de ses statuts selon
laquelle le PCC prend le marxisme-léninisme, la pensée de Mao
Zedong et la théorie de Deng Xiaoping comme guides d'action. Cette
décision historique a été prise par notre Parti suite à quelques 20
années de pratique fructueuses du processus de réforme, d'ouverture
et de modernisation socialiste. Elle montre la détermination et la
conviction de la direction collective centrale et du Parti tout
entier à mener l'avancement tous azimuts de la cause de
l'édification socialiste à la chinoise amorcée par Deng Xiaoping
vers le prochain siècle. Elle reflète également la compréhension
commune et les aspirations de notre peuple tout entier.
La
pratique prouve que la théorie de Deng Xiaoping, un développement
de la pensée de Mao Zedong, est une théorie juste qui guide le
peuple chinois à accomplir fructueusement sa modernisation
socialiste au cours du processus de réforme et d'ouverture au monde
extérieur. Dans la Chine actuelle, seule théorie de Deng Xiaoping
qui intègre le marxisme à la pratique de la Chine d'aujourd'hui et
aux caractéristiques de notre époque, peut régler les questions
concernant l'avenir et la destinée du socialisme. La théorie de
Deng Xiaoping est le marxisme de la Chine contemporaine, ce qui
représente une nouvelle étape du développement du marxisme en
Chine.
Voici les raisons pour lesquelles la théorie de Deng Xiaoping
constitue une nouvelle étape du développement du marxisme en
Chine.
D'abord, la théorie de Deng Xiaoping, laquelle respecte les
principes selon lesquels il faut émanciper les esprits et
rechercher la vérité à partir des faits, hérite des réalisations de
ses prédécesseurs tout en rejetant les conventions démodées sur la
base d'une nouvelle pratique, explorant ainsi un nouveau domaine du
marxisme. La recherche de la vérité à partir des faits est la
quintessence du marxisme, de la pensée de Mao Zedong et de la
théorie de Deng Xiaoping. Le discours intitulé « Emanciper nos
esprits, rechercher la vérité à partir des faits et former un tout
pour regarder vers l'avenir » prononcé par Deng Xiaoping en 1978, a
été une déclaration qui, à la fin de la « révolution culturelle » ,
au moment où la Chine était à un carrefour historique crucial et se
posait la question de la voie à prendre, a démoli l'argument des «
deux quelles que soient » (la notion selon laquelle après la mort
du président Mao, quelques que soient les décisions politiques
qu'il eût prises, celles-ci devaient être respectées ; quelques que
soient les instructions qu'il eût données, celles-ci devaient être
suivies de façon inébranlable ), a ouvert une nouvelle voie pour
une nouvelle ère et a amorcé la nouvelle théorie de l'édification
du socialisme à la chinoise. Les discours prononcés pars Deng
Xiaoping en 1992 dans le Sud ont constitué une autre déclaration
démontrant l'idée d'émancipation des esprits et de recherche de la
vérité dans les faits, déclaration à un carrefour historique
crucial, au moment où nous avons éprouvé de graves désordres
politiques au pays et à l'étranger, a respecté la théorie et la
ligne formulées depuis la 3è session plénière du XIè Comité
central, a écarté plusieurs fausses conceptions importantes qui ont
enchanté le moral du peuple pendant longtemps, et a hissé la
réforme, l'ouverture et la modernisation vers une nouvelle étape. A
l'approche du 21è siècle et au moment où nous affrontons divers
problèmes épineux jamais rencontrés auparavant, la théorie de Deng
Xiaoping nous demande d'émanciper nos esprits et de rechercher la
vérité à partir des faits de manière plus ferme et plus
consciencieuse, et de juger toute chose selon le critère
fondamental des « trois favorables » à savoir si elle est favorable
à la promotion de la croissance des forces productives d'une
société socialiste, favorable à l'expansion de la puissance globale
de l'Etat socialiste et favorable à l'élévation du niveau de vie du
peuple, de manière à ouvrir de nouveau horizons à notre cause.
Deuxièmement, la théorie de Deng Xiaoping, qui tient compte des
réalisations essentielles théoriques et pratiques du socialisme
scientifique, clarifie la question fondamentale de la '' nature du
socialisme et des moyens de le mettre en place'', et révèle
l'essence profonde du socialisme, ce qui permet de faire accéder
notre compréhension du socialisme à un nouveau niveau scientifique.
Afin d'émanciper nos esprits pendant cette nouvelle période, la clé
est de le faire sur cette question. En dernière analyse, le manque
d'une compréhension claire de cette question a été la cause du
parcours tortueux et des erreurs qu'on a connu le socialisme avant
la réforme et l'ouverture, et la cause des inquiétudes qui ont,
depuis lors, assailli le peuple pendant sa marche en avant. Les
efforts pour redresser la situation et entreprendre la réforme
globale, soit de la lutte des classe comme lien clé au
développement économique comme tâche centrale, de la fermeture ou
de la semi-fermeture à la réforme et à l'ouverture, d'une économie
planifiée à une économie de marché socialiste. Ces changements
historiques des 20 dernières années ont constitué un processus de
compréhension progressive de cette question fondamentale. Et ce
processus se poursuivra concrètement pendant les années à
venir.
Troisièmement, la théorie de Deng Xiaoping, qui persiste à observer
le monde avec la vaste perspective du marxisme, procède à une
analyse correcte et à une nouvelle évaluation scientifique des
caractéristiques de notre temps et de la situation internationale
d'ensemble, du succès ou de l'échec des autres pays socialistes
dans le monde, des gains ou des pertes des pays en développement
dans la recherche du développement, des tendances de développement,
de même que des conflits des pays développés. De grands et rapides
changements ont lieu dans le monde et, tout particulièrement, le
progrès quotidien de la science et de la technologie a profondément
changé et continuera à modifier les activités économiques et
sociales actuelles et l'image de l'Humanité. Les marxistes de tous
les pays doivent prendre cette situation au sérieux. C'est dans ce
contexte que la théorie de Deng Xiaoping a déterminé la ligne et la
stratégie internationale de notre Parti et nous demande de
comprendre, d'hériter et de développer le marxisme dans une
nouvelle perspective, faisant valoir que seul cela est du vrai
marxisme et que s'en tenir aux conventions établies ne peut que
conduire au recul et même à la faillite. Ceci démontre que la
théorie de Deng Xiaoping est bien appropriée à notre époque.
Quatrièmement, en résumé, la théorie de Deng Xiaoping constitue un
nouveau système scientifique de la théorie de l'édification du
socialisme à la chinoise. Ce système a été progressivement formé et
développé sous des conditions historiques où la paix et le
développement sont devenus les thèmes principaux de l'époque, au
cours du processus de réforme, d'ouverture et de modernisation de
la Chine, et sur la base d'un bilan de l'expérience historique
apportés par les succès et les revers enregistrés au cours du
développement du socialisme en Chine et de la connaissance de
l'expérience historique apportée par la montée et la chute des
autres pays socialistes. Pour la première, ce système a fourni des
réponses préliminaires mais systématiques à une série de questions
fondamentales à propos de la voie du socialisme, des étapes du
développement, des tâches essentielles, de la force motrice, des
conditions externes, de la garantie politique, des étapes
stratégiques, de la direction du Parti, des forces auxquelles se
fier en Chine ainsi que de la réunification de notre mère patrie.
Il a guidé notre Parti pour formuler la ligne fondamentale du
premier stade du socialisme. C'est au système scientifique assez
complet qui embrasse la philosophie, l'économie politique, et le
socialisme scientifique et couvre entre autre l'économie, la
politique, la science et la technologie, l'éducation, la culture,
les communautés ethniques, les affaires militaires, les relations
diplomatiques, le front uni et l'édification du Parti. C'est aussi
un système scientifique qui a besoin d'être perfectionné davantage
et développé sous tous ses aspects.
Deng Xiaoping fut un grand marxiste. Il a réalisé des exploits
immenses pour l'indépendance et la libération de la nation
chinoise, pour l'établissement du système socialiste en Chine et
pour son processus de réforme, d'ouverture et de modernisation. Il
a consacré toute sa vie au peuple chinois, en prenant dans tout ce
qu'il fit, les intérêts du peuple comme point de départ et
objectif. Sa plus grande contribution au Parti, au peuple et au
marxisme, ou le plus précieux legs qu'il nous a laissé, est la
théorie de Deng Xiaoping. Cette théorie est incarnée dans les
oeuvres de Deng Xiaoping et dans les importants documents du Parti
et de l'Etat écrits depuis la 3è session plénière du XIè Comité
central.
Si
le marxisme est considéré comme une science , c'est que, du début à
la fin, il se fonde strictement sur des faits objectifs. Cependant,
la vie concrète est le théâtre de changements incessants, et au
cours du dernier siècle et plus, ces changements ont été d'une
violence et d'une profondeur sans précédent, atteignant une ampleur
inconcevable par nos prédécesseurs. C'est pourquoi il faut faire
constamment progresser le marxisme au fur et à mesure du
développement de l'époque, de la pratique et de la science, et il
lui est impossible de rester immuable. Une question se pose à
propos du style d'étude du marxisme :Devons-nous chercher à trouver
des réponses à partir de quelques expressions et mots isolés des
oeuvres marxistes, ou bien nous devons acharner à utiliser une
position, des points de vue et des méthodes marxistes pour étudier
et régler les problèmes concrets qui se posent en Chine ? Pendant
la campagne de rectification à Yan'an, Mao Zedong avait fait valoir
: « On doit établir une politique en vertu de laquelle on met
l'accent sur l'étude des problèmes concrets de la révolution
chinoise et utiliser les principes fondamentaux du
marxisme-léninisme comme guide, et sa méthode d'étude ; la manière
statique et isolée doit être écartée ». Aujourd'hui, lorsque nous
proposons d'armer tout le Parti de la théorie de Deng Xiaoping et
d'étudier le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong en
mettent l'accent sur l'étude de la théorie concernant la
construction du socialisme à la chinoise, nous voulons précisément
dire de poursuivre cette vénérable tradition. Nous ne devons jamais
rejeter le marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong. Si
c'était le cas, nous perdrions nos assises. Parallèlement, tout en
nous concentrant sur les problèmes concrets qui se posent en Chine
au cours du processus de réforme, d'ouverture et de modernisation,
comme sur tout ce que nous faisons, nous devons mettre l'accent sur
l'application de la théorie marxiste, un meilleur niveau de
réflexion à partir d'une approche théorique lorsque nous cherchons
à résoudre des problèmes réels et une nouvelle pratique et un
nouveau développement de cette théorie. Parler du marxisme hors de
la réalité d'un pays donné et du développement d'une époque n'a
aucune signification. Nous irons nulle part si nous étudions le
marxisme de façon statique et isolée et si nous le séparons de son
vigoureux développement dans la vie concrète ou si nous les mettons
en opposition l'un avec l'autre. Dans la Chine contemporaine, le
marxisme-léninisme, la pensée de Mao Zedong et la théorie de Deng
Xiaoping constituent un système scientifique unifié, imprégné du
même esprit. Respecter la théorie de Deng Xiaoping, c'est suivre
dans son authenticité, le marxisme-léninisme et la pensée de Mao
Zedong ; porter haut levé l'étendard de la théorie de Deng
Xiaoping, c'est porter authentiquement haut levé l'étendard du
marxisme-léninisme et la pensée de Mao Zedong.
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